> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://www.wirqan.net/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # الكرسي الذي حضر كل شيء - URL: https://www.wirqan.net/001/ - Published: 2026-08-28T23:05:45.000Z - Updated: 2026-08-28T23:05:45.000Z - Description: الكرسي الأبيض الرخيص جلس عليه الناس في أعراسهم وعزاءاتهم وتخرّجهم، ولم يدخل صورة واحدة بوصفه موضوعًا. ماذا لو كان هذا بالضبط سبب أهليته لحفظ ذاكرة المجتمع؟ - Author: ورقان - Tags: الذاكرة, المجتمع, الأشياء اليومية --- *وقت القراءة: ١٠ دقائق* عند باب بيت العزاء، ملاصقةً للجدار، تقف رصّة من الكراسي البلاستيكية البيضاء. ارتفاعها يقارب ارتفاع رجل، ومَيْلها الخفيف يجعلها تبدو على وشك السقوط دون أن تسقط. اللون ليس أبيض تمامًا؛ صار بين الرمادي والعاجي بفعل الشمس، وأشدّ اصفرارًا في الكرسي الأعلى الذي بقي مكشوفًا. على ظهر أحدها بقيّة لاصق لاسم مؤسسة تأجير، وعلى أطراف الأرجل خدوش رفيعة من الأسفلت. وفي تجويف المقعد حلقة صغيرة بارزة، أثر النقطة التي دخل منها البلاستيك المصهور إلى القالب. حين يسحب أحدهم كرسيًا من أعلى الرصّة، يصدر صوت انفكاك قصير — صوت يعرفه كل من حضر عزاءً أو عرسًا أو حفل تخرّج أو مباراة في شارع الحي أو حتى جلسة هادئة في شاليه قبيل الفجر. والكرسي خفيف إلى حدّ أن طفلًا يحمله بيد واحدة، ومتين بما يكفي ليحمل رجلاً بأعبائه. الكرسي نفسه في المناسبات كلها. لا أحد يختاره، ولا أحد يعلّق عليه، ولا أحد يذكره حين يروي ما حدث. لن تجد في وصف ليلة عرس جملة عن الكرسي، ولا في وصف يوم دفن. ومع ذلك، لو أردنا أن نحصي المرات التي جلس فيها أشخاص بمختلف أحداثهم، لوجدنا أن هذا الشيء الرخيص الذي لا يعرف أحد اسم مصمّمه كان حاضرًا في أكثرها. هذه ملاحظة صغيرة، لكنها تفتح سؤالًا أكبر: ما الذي يبقى بذاكرة المجتمع؟ **قالب واحد، ودقيقتان** للكرسي اسم تقني: «المونوبلوك» (Monobloc)، أي المصنوع من كتلة واحدة. لا مفاصل، لا براغي، لا تجميع، ولا خط إنتاج يمرّ فيه الجسم على محطات. يُحقن البولي بروبلين المصهور في قالب واحد فيخرج الكرسي كاملًا: المقعد والظهر والأرجل والمساند في جسم واحد متصل. حتى الانحناءات التي تبدو زخرفية ليست زخرفية؛ هي أضلاع تشدّ الهيكل وتسمح بتخفيف سماكة المادة. حلم المقعد المصنوع من مادة واحدة أقدم من البلاستيك نفسه، ويعود إلى تجارب العشرينيات. لكن الطريق إليه مرّ بمحاولات نعرفها اليوم بوصفها قطعًا متحفية: كرسي «بانتون» لفيرنر بانتون (1958–1968)، وكرسي «بوفنغر» لهلموت بيتسنر (1964–1968)، وكرسي «سيليني» لفيكو ماجستريتي (1961–1968). كل واحد من هذه الكراسي مشروع تصميم بالمعنى الكامل: له مؤلف، وسنوات تطوير مذكورة برقمين لأن الوصول إلى الشكل استغرق عقدًا. وكلها اليوم في المتاحف. ثم جاء عام 1972، وأنتج الفرنسي هنري ماسونيه كرسيًا سمّاه «Fauteuil 300». متحف فيترا للتصميم، الذي خصّص للموضوع معرضًا كاملًا عام 2017 تحت عنوان «مونوبلوك — كرسي للعالم»، يصف هذا الكرسي بأنه «النموذج الأصلي للكرسي البلاستيكي الزهيد»، ويسجّل الرقم الذي غيّر كل شيء: ماسونيه اختصر دورة الإنتاج كاملة إلى أقل من دقيقتين. دقيقتان. هذا هو الفارق للشيء أن يستغرقه ليكون جزءا من كل شيء، حين تنزل كلفة الوحدة إلى هذا الحد، يخرج الشيء من سوق الاختيار ويدخل سوق التوفّر: لا تشتريه لأنك فضّلته، بل لأنه الموجود. ومن الثمانينيات فصاعدًا، كما يسجّل المعرض نفسه، بدأت شركات كثيرة تُخرج نماذج مشابهة. ومع كل نسخة كان اسم المصمم يبهت درجة، حتى سقط من الحكاية تمامًا. واليوم يُقدَّر عدد الوحدات المتداولة في العالم بأكثر من مليار — وهو الرقم الذي يفتح به الفيلم الوثائقي «مونوبلوك» ملفه. أما معرض فيترا فيصف الكرسي وصفًا يستحق التوقف: «أكثر قطعة أثاث استعمالًا في العالم». المفارقة هنا أن الكراسي التي حملت أسماء مصمميها انتهت إلى صناديق العرض الزجاجية، والكرسي الذي فقد اسم صاحبه انتهى إلى الحياة. وكأن ثمن الانتشار هو شطب اسم المصمم، الأول يُنظر إليه من خلف زجاج، والثاني يُجلس عليه في الشمس، فقط ليشهد ما حدث للناس. **ما لا يُصمَّم ليُتذكَّر** نتعامل مع الذاكرة الجماعية كأنها مسألة قرار: نبني متحفًا، ننصب تمثالًا، نسكّ عملة تذكارية، نصمّم شعارًا لمناسبة وطنية، نطبع كتابًا مصوّرًا بغلاف سميك. كل هذه أشياء صُنعت خصيصًا لتُحفظ. أي أن وظيفتها الأولى أن تقول: تذكّروني. والمشكلة أن الشيء الذي يطلب أن يُتذكَّر يحصل على انتباهنا مرة واحدة — يوم الافتتاح، يوم الإهداء — ثم يتحول إلى خلفية. أما الشيء الذي لا يطلب شيئًا فلا يمرّ بلحظة انتباه أصلًا، لكنه يدخل ليستقر ويبقى موجوداً لسنوات. هذه ليست دعوة إلى الحنين، ولا إلى ترقية الرخيص لمجرد أنه رخيص. إنها ملاحظة عن آلية الحفظ نفسها. النصب التذكاري يحفظ **رواية**: ماذا حدث، ومن الفاعل، وكيف ينبغي أن نفهمه. أما الشيء اليومي فيحفظ **سلوكًا**: كيف كنا نجلس، وكم كانت المسافة بيننا، ومن كان يقوم ليجلب كرسيًا إضافيًا حين يدخل قادم جديد، ومتى انتقل الناس من الجلوس على الأرض إلى الجلوس على الكرسي — وهو انتقال ضخم في طريقة الحديث والضيافة وترتيب الغرفة، حدث بلا قرار ولا إعلان، فلم يوثّقه أحد. الرواية يمكن أن تُكتب من جديد. السلوك لا يُكتب، يُمارَس. ولهذا يصعب تزويره، ويسهل فقدانه. --- **أربع علامات** إذا كانت بعض الأشياء تحمل الذاكرة أكثر من غيرها، فما الذي يميّزها؟ من الكرسي نفسه يمكن استخراج أربع علامات، تصلح اختبارًا سريعًا يُجرى على أي شيء في البيت أو الشارع. **الأولى: التكرار بلا مناسبة.** الشيء الذي يخرج في العرس وفي العزاء، في الفرح وفي الفقد، بالحياد نفسه. الأشياء المخصّصة لمناسبة واحدة — زينة العيد، كأس البطولة — تحمل معنى تلك المناسبة وحدها، فتصير ذاكرتها ضيّقة ومكرّرة. أما الشيء المحايد فيحمل الشريط كاملًا: الأيام التي لها اسم والأيام التي لا اسم لها. **الثانية: انعدام الملكية.** لا أحد يقول «كرسيي». الكرسي مستأجر، أو معار من الجيران، أو باقٍ من مناسبة سابقة نسي أحدهم أن يعيده. والأشياء التي لا يملكها أحد بعينه هي التي يملكها الجميع، وهي تحديدًا الأشياء التي لا يفكر أحد في حفظها، لأن الحفظ في جوهره فعل ملكية. **الثالثة: قابلية الاختفاء.** بعد المناسبة يُمسح الكرسي بقطعة قماش ويُرصّ ويُنقل، فلا يترك في المكان أثرًا. وهذا بالضبط ما يجعله موجودًا في كل الصور وغائبًا عن موضوع أي صورة. الشيء الذي يختفي لا يُلتقط له بورتريه. **الرابعة: الرخص.** ليس الرخص عيبًا هنا، بل شرط انتشار. الشيء الغالي يُوضع في غرفة الضيوف ويُحمى؛ والشيء الرخيص ينزل إلى الشارع ويُستعمل بلا حذر. وما ينزل إلى الشارع هو ما يراه الناس كلهم، لا فئة منهم. **الاعتراض المحتمل** هنا يصحّ اعتراض، ويجب أن يُقال بوضوح: ألسنا نجمّل الرداءة؟ الكرسي البلاستيكي ليس بريئًا. هو نفايات مؤجَّلة، ينكسر عند الموضع نفسه في كل مرة، ولا يُصلَح، ويُرمى. ومعرض فيترا نفسه لا يخفي هذا الالتباس: يقرأ الكرسي بوصفه «ديمقراطيًا» ورخيصًا ومتاحًا للجميع، وبوصفه في الوقت نفسه بضاعة استهلاكية تُرمى — تُقرأ في البلدان الغنية على أنها رمز للرخص والهدر، بينما تعني في أماكن أخرى قطعة الأثاث الوحيدة التي تستطيع أسرة شراءها. والجواب أن حمل الذاكرة ليس شهادة جودة. الشيء الذي يحمل ذاكرتنا ليس بالضرورة الشيء الذي نحبه أو نفخر به أو ندافع عنه. الأرشيف لا يشترط الجمال، ولا يمنح صكوك براءة. بل إن هذا بالذات موضع الفائدة. لو كانت الأشياء التي تحفظ سلوكنا أشياءَ جميلة مختارة، لكانت الذاكرة تملّقًا. أن يكون سجل حضورنا كرسيًا رخيصًا يعني أن السجل صادق: لم نرتّب المشهد قبل التصوير، ولم نُخرج ما لا يعجبنا من الكادر. الحكم على الشيء شيء، وقراءته شيء آخر. يمكن أن نقرّر أن هذا الكرسي يستحق بديلًا أفضل — أمتن، وقابلًا للإصلاح، ومصنوعًا قريبًا — وأن نقرأ في الوقت نفسه ما فعله بنا خلال خمسين سنة. الاعتراض الحقيقي ليس أننا نحتفي به، بل أننا لم نصنع بعد ما يستحق أن يحلّ محلّه. --- **الأرشيف غير المقصود** هنا تظهر مفارقة أخيرة، وهي عمليّة لا نظرية: الأشياء العادية لا تدخل الأرشيف بوصفها موضوعًا. تدخله في الخلفية. أرشيف صور «عالم أرامكو السعودية» الرقمي يضم أكثر من أربعين ألف صورة منذ عام 1964، التُقطت في الأصل لتخدم موضوعات المجلة: حقل، مشروع، مدينة، رحلة، حرفة. لكن ما ينفع الباحث بعد ستين سنة ليس دائمًا الموضوع المعلن، بل ما وقع في الإطار عرضًا: شكل الباب خلف الرجل الواقف، نوع الحذاء، اللافتة نصف الظاهرة، إبريق على الأرض في زاوية الكادر. المصوّر لم يقصد شيئًا من هذا، والمحرر لم ينتبه إليه، والقارئ وقتها تجاوزه. وهو اليوم أثمن ما في الصورة. وفي الرياض تشتغل «مبادرة العمارة السعودية» — مبادرة مستقلة أُطلقت عام 2020 على يد معماريتين باحثتين ومصور معماري ومصممة جرافيك — على توثيق مبانٍ سعودية حديثة بالصورة والرسم والبيانات. مبانٍ عاش الناس بجوارها عقودًا، ولم تُصنَّف تراثًا لأنها ليست قديمة بما يكفي، ولم تُوثَّق لأنها ليست نادرة بما يكفي. فبقيت في منطقة رمادية: أكبر من أن تُنسى، وأصغر من أن تُحمى. الدرس واحد في الحالتين: ما نراه اليوم عاديًا إلى حدّ عدم استحقاق التوثيق هو ما سيُبحث عنه لاحقًا فلا يُوجد. الأرشيف الجيد ليس الذي يحفظ ما نعرف قيمته، بل الذي يحفظ ما لم نقرّر قيمته بعد. وهذا يتطلب تصرفًا مضادًا للحدس: أن توثّق قبل أن تقتنع. والمسؤولية هنا صغيرة وقابلة للتنفيذ، ولا تحتاج إلى متحف ولا مؤسسة. تحتاج إلى أن تصوّر مرة واحدة، بوضوح وبلا تجميل، الشيء الذي تمرّ عليه كل يوم ولا تراه: رصّة الكراسي عند الجدار، لوحة البقالة، درابزين الدرج، الباب الحديدي في بيت جدّتك قبل أن يُستبدل بباب أفضل. صورة واحدة، مستوية، بتاريخ ومكان مكتوبين. هذا كل ما يفصل بين شيء وذاكرة. --- **خاتمة:** عد الآن إلى الرصّة عند الجدار. ليست أثاثًا احتياطيًا. إنها سجل حضور. كل كرسي فيها جلس عليه أحد في يوم مهم من أيام أحدهم، ثم مُسح ورُصّ فوق الآخر وانتظر المناسبة التالية. لم يُصمَّم ليُتذكَّر، ولم يطلب من أحد أن يتذكره، ولهذا بالذات بقي. نحن لا نتذكر الأشياء التي نحدّق فيها. نتذكر الأشياء التي كانت معنا حين كنا ننظر إلى شيء آخر. — ورقان --- **مصادر للاطلاع:** **1\. معرض (مونوبلوك — كرسي للعالم)** - **المصدر الأصلي:** متحف فيترا للتصميم (Vitra Design Museum) - **الرابط:** [https://www.design-museum.de/en/exhibitions/detailpages/monobloc-a-chair-for-the-world.html](https://www.design-museum.de/en/exhibitions/detailpages/monobloc-a-chair-for-the-world.html?ref=wirqan.net) **2\. أرشيف صور (عالم أرامكو السعودية) الرقمي (SAWDIA)** - **المصدر الأصلي:** AramcoWorld / Saudi Aramco World Digital Image Archive - **الرابط:** [https://photoarchive.aramcoworld.com/](https://photoarchive.aramcoworld.com/?ref=wirqan.net) **3\. مبادرة العمارة السعودية — الأرشيف الرقمي** - **المصدر الأصلي:** مبادرة العمارة السعودية (مستقلة، أُطلقت 2020) - **الرابط:** [https://www.saudiarchitecture.org/](https://www.saudiarchitecture.org/?ref=wirqan.net)